侯姓男孩起名与杨姓女孩名的组合推荐

“侯杨姓起名字男孩子+爸爸姓侯妈妈姓杨的女孩名”是一段寻找起名灵感的故事。对于姓侯的男孩，家长可以追寻家族历史，选择一些富有传承意义的名字，如侯涵、侯轩等；而对于姓杨的女孩，家长可从杨姓的家族传统中找到启发，比如取名杨琳、杨婉等，寓意端庄典雅。留存家族记忆，延续家族血脉，是起名的一个重要目的。这个过程中，家长可以搜寻古籍、文献，或者求助名师，综合考虑姓名的音韵、寓意、家族传承等因素，为孩子取一个美好的名字，为他们的人生之旅注入力量和祝福。

凤凰城边，半山腰上有一座古庙。除了历史悠久，这座庙值得人回味的地方，就是它反映了佛教在国内本土化的真实历史。

1.千年古建三王庙。

这座庙叫三王庙，当地人也把它叫做三候祠。沿着石阶，游人要登108级坎。

虽说现在的庙堂是清代建筑，但它却始建于南宋淳熙十年，即公元1183年。

整个建筑，工艺精巧。尤其是坐南朝北的正殿。24根朱红大柱，支撑起了大殿。其正门及门窗屋檐，还有许多奇特的古老浮雕。

殿内，供奉着怒目威严的赤，白，黑三王神像。

这三王，是何来历呢？

2.三王其实姓扬。

相传，北宋时期，有杨姓三兄弟，武艺超群。他们齐心协力，在湘西一带保边卫民，使得湘西人能够安居乐业。

所以，皇帝感念，封三兄弟为侯，并且还立庙祭奠；百姓感恩，常常来此敬奉香火，甚至求子祈福；文人墨客交口称赞，也常来此吟诗作画，作文聚会。

至今，三王庙香火鼎盛。

3.这生动形象地展示了佛教的本土化。

来自西天的佛教，并没有三王神。但得宋朝皇帝的加持，受凤凰百姓的香火，得文人墨客的咏诵，逐飞升上仙，成为凤凰人人敬重的大王。

这有点像鲁迅说的，世上本没有路，走的人多了，自然成了路。

佛教中本没有三王，受凤凰人的香火多了，自然成了人们崇拜的图腾，有了菩萨的神验。#夏日生活打卡季#

漫长的历史中，佛教在中国传播。又有多少的庙宇，发生过这样佛教本土化的故事啊！善哉，这大概就是人们常说的洋为中用吧！#头条周刊#

大唐长庆初，有个杨姓道士，道行深不可测。可唐穆宗偏偏惹了他，道士为泄愤与穆宗皇帝定下一赌约，几百年过去了，当地百姓提及此事皆仰天大笑。

当时，杨道士在华山之巅修行，每隔十年便会下山走上一遭。穆宗皇帝登基的第三年，长安街市再次出现了杨道士的身影。

不像其他仙家，杨道士对于自己的身份毫无避讳，遇到不平之事，该出手就出手。人家孝敬他，拿酒给他喝，他也不客气，常常大醉而归。

这一日，杨道士正在街边吃馄饨，忽见对面酒楼起了大火。时值秋分，北风阵阵，借着风头，火势恰如游龙一般，腾空而起。眼看着被困之人哭嚎喊叫，活不成了。

好个杨道士，拔地而起，于半空坐定，掐五指，挥拂尘，口中念念有词。忽见远处急急飘来一朵黑云，正正罩在酒楼上空，平白无故就落了一场大雨，把酒楼浇透了。

一场灾祸灭于无形，周围百姓交口称赞，杨道士却悄悄落地，只管吃自己剩下的半碗馄饨。

当天，长安令就把这事报入宫内，穆宗就晓得了。三番五次，穆宗召杨道士进宫。然则，杨道士根本不在乎，把圣旨全当耳旁风。

穆宗虽贵为天子，也只能徒呼荷荷。看皇帝老儿不高兴，大内总管高世行献计说，可谎称皇后抱恙，药石无医，求杨道士救命。

如此，穆宗拟了一份诏书，派高世行前去传旨。刚刚出了宫门，高世行一打听，杨道士正在摩云台与人饮酒，遂一路直行，到了摩云台下。

难不成杨道士真的不知道么？其实他心里明白，皇帝老儿这是故意的。但他也不说破，站起来就跟高世行走了。

到了宫内，皇后娘娘将珍馐美味摆了一大桌，又安排了十二名宫人陪酒。杨道士也不推辞，来者不拒，连喝了三大坛佳酿琥珀醉。

这琥珀醉乃西域进贡的珍品，入口醇香，丝滑绵长，不似其他酒类刚猛，所以颇受武皇则天的喜爱。后来，宫中女子都喜欢喝，所以被皇帝定为专用的贡品，寻常人是喝不到的。

皇后倒也爽快，又命人拿来三坛。此时，朝中贵女，纷纷央求皇后，都想见一见杨道士。皇后不敢托大，问过杨道士之后，一群莺莺燕燕的人便涌了进来。

众女之中，以穆宗嫡亲的长女晨曦公主为首，又是皇后所出，身份自是贵不可言。跟在晨曦公主身边的，却是贵妃所出的小皇子平江侯爷。

那小侯爷不过4岁，顽劣淘气，一见杨道士，便去揪他的胡子。谁知道这道士却不比宫内的太监，小侯爷又蹦又跳，累得气喘吁吁，却连杨道士的衣角都没摸着一下。

小侯爷被惯坏了，立时三刻倒在地下打滚，又哭又闹，非要揪胡子不可。杨道士问他，想揪胡子可以，但，先要拜他为师。

小侯爷一听，一骨碌爬起身，就拜了三拜，随后，被杨道士抱在怀内吃果子，把胡子这事早就抛在了九霄云外。

跟在小侯爷身边的小太监吓坏了，赶忙报知贵妃娘娘。这贵妃姓徐，乃当朝权臣茂国公的独女，一向宠冠六宫。她冲到穆宗的勤政殿，要死要活，不肯干休。

穆宗膝下子嗣单薄，只有三个公主，三个皇子。这平江侯更是他的心头肉，如今要去做道士，穆宗是万万不肯的。故此，不顾天家颜面，生生闯了进来。

杨道士放下平江王侯，与皇帝和贵妃见礼。皇帝老儿也不好直说，便招来群臣宴饮助兴。一时间，皇后殿歌舞升平，管弦齐鸣。

贵妃趁机将平江侯爷抱了出去，临走前，杨道士却附在他耳边低声说了一句话，平江侯爷年纪虽小，却也点头应了。

一直喝到深夜子时，穆宗觉得差不多了，遂开口道：朕的皇儿虽资质粗陋，但也贵为天家儿孙，如何能够进山修行呢？

杨道士微微一笑：贫道与小侯爷的缘分，乃是前世所种。此生，贫道不过来兑现诺言而已。穆宗又道：吾儿年幼，还请宽限些时日。

杨道士掐指算了算说，那两年后，贫道再来吧。穆宗方才松了口气，又唤来舞姬，说是要给杨道士侍寝。

随后，穆宗对群臣说，这些舞姬都来自西域各国，姿色出众，让群臣挑选，当做今日的赏赐。众人欢喜，杨道士却摇头不语。

次日，群臣醒来时，有人睡在荷花池旁，有人倒在宫门之下，还有人趴在殿前的台阶上。

无一例外的是，所有人都紧紧搂着一块三尺长的木炭，搞得乌眉灶眼十分滑稽。而那些舞姬却踪影全无，不知去了何处。

一问，都说皇上昨夜传旨，将这些舞姬赦免归国，当夜就送出了长安城。穆宗跺脚叹气，却无可奈何。

群臣羞臊难当，也只好闭口不提，但老百姓却笑坏了。

两年后，平江侯爷六岁，无故跌入荷花池中，把个徐贵妃哭得肝肠寸断，穆宗更是叹气了几个月。

十年后，杨道士带着徒儿下山，走了一趟大明宫。徐贵妃一看，这不是自己的皇儿又是哪个？然则，木已成舟，如之奈何？

皇权，乃人世间的尽头，说到底也不过是人和社会设定的法则。然则，生老病死以及命运这些，却属于天道。

在天道与社会规则之间，哪个更大？自然是天道。

人心总有偏颇，故此，人设立的规则总有疏漏或者扭曲，此时，就需要天道出来扭转。

所以，人之力再大，贵如皇帝，也拗不过老天定下的命数。#中国神话与民间故事#

演义小说《杨家将》里面的七郎八虎各使什么兵器，官居何职，他们又是怎样的结局？

大郎:杨泰杨延平。

掌中一支屈卢浑金枪，官封忠孝侯、代州节度使，金沙滩双龙会代宋主而死。

二郎:杨永杨延定。

掌中一条八宝混金枪，官封义勇侯、代州观察使，金沙滩双龙会代八王而死。

三郎:杨勋杨延安。

掌中一支透甲缕金枪，官封忠武将军、代州防御使，金沙滩一战中，被马踏如泥而死。

四郎:杨贵杨延辉。

掌中一支菊花点金枪，官封明威将军、代州团练使。金沙滩一战中被俘，将杨姓拆为木易，做了辽国驸马。十五年后，过关探母，助宋破辽，多有功勋，得以与家团圆，是七郎八虎中唯一长寿的人。

五郎:杨春杨延德。

掌中一支独角皂金枪，官封宣威将军、步军都指挥使。金沙滩一战身受重伤，后皈依佛门，五台山为僧，大破天门阵时出山。大名鼎鼎的五郎八卦棍就是由他创作的。

六郎:杨景杨延昭。

掌中一支素缨錾金枪，官封保灵侯，三关大元帅。是七郎八虎之中，唯一在金沙滩一战中返国之人，后病死关外。

七郎:杨希杨延嗣。

掌中一支虎头乌金枪，官封敏烈侯。只因争帅印之时打死潘豹，被潘仁美用酒灌醉后绑在百尺高杆上用乱箭射死，共射一百零三箭，其中七十二箭箭穿前胸，极其惨烈。

八郎:杨顺杨延顺，金刀令公杨继业的义子。掌中一支荷包滚金枪，官封殿前虎旗飞猛军指挥使，金沙滩一战中，八郎被辽国掳去，改名王司徒，娶青莲公主。

评书演义中有这么一句话:“七子出征六子回，满门忠烈天地悲。”

这句话是什么意思呢，不是说七个孩子去打仗回来了六个，而是说七个孩子出去打仗，只有老六回来了。悲壮之情，溢于言表！

有几句戏文唱得好:

大郎身死替宋皇，二郎替了八贤王，三郎马踏成泥浆，四郎流落到番邦，五郎出家当和尚，六郎常年戍边疆，只叹七郎死的惨，七十二支利箭穿胸膛。

下面是一首歌颂杨家将的诗词，请诸君欣赏:

旌旗舞动云飞扬，战鼓擂鸣彻四方。

踏水猎山千万里，只为保国安家邦。

征途重险不畏难，父子同心敌胆丧。

捷报频传关山外，凯歌涤荡心欢畅。

奸相暗藏私仇怨，誓将忠骨饲虎狼。

金沙滩外鸿门宴，两郎谷内毒网张。

雾笼金沙血泥溅，大郎二郎力竭亡。

悲风呜咽残月坠，张弓引箭似飞蝗。

怒马扬蹄伏兵现，恶谷困锁神龙将。

娇儿请缨凌云志，宁托此身付沙场。

求援无望绝尘寰，千弩猖狂英魂殇。

李陵碑前肺腑言，泣血凝望山河光。

愿得此身长报国，何惧白骨埋冢荒。

壮志未酬英灵在，捐躯赴国慨而慷。

凄花碎雨飘零雁，万缕忠魂返故乡。

同声一哭青纱帐，千秋百代竞流芳！

民间故事，古时有一宝地的传说，上到吴家岭，下至李家桥，有谁葬得到，子孙定为候，也就是说，从吴家岭到李家桥上下几十里的地方，有一块地风水宝地，谁家祖先葬上了，子孙定能当大官。

但此风水宝地，是块活地，就在吴家岭和李家桥那地方走动，很难被人发现，一般人是葬不到的。

话说有晚，一杨姓老头去稻田放水，当他来到一块田前，突然发现田中，有一朵澡盆大的莲花，开在田中，但一转眼又不见了。

老头知道此处是宝地，就忙用锄头打了块草坯，盖在莲花出现的地方，就回去告诉儿子，要他们明天在，那块田有草坯的地方，为自己建墓。

结果第二天，老头的儿子，来到他父亲说的地方一看，那里方圆两百米之内的地方，那还有什么田，都以成了草坯土丘，结果分不清哪是宝地了，后来那块地成了坟堆坟的坟场，也没有人得葬宝地。

后来有一樵夫，也在那段地方的山上砍柴，他挑着柴回家，经过一山坡时，发现山坡上有一大圆椅在那，他想宝地到这了，于是他丢了柴担，就一屁股坐在椅子上，他一坐上去，就昏昏沉沉的睡了，随即梦见一白胡子老头说，这不是你该坐的地方，说罢把他从椅子推了下来，樵夫也就醒了，醒来一看，哪有什么圆椅，自己一屁股坐在柴草中，后来他也下葬在那，但没有子孙发迹。

再有一次，是一吴姓老头，在外串门回家，他来到一草地前，他又见到一朵澡盆大的莲花开在那，他一见大喜，知道是宝地到了这，于是他马上咬破自己的中指，滴了七滴血在莲花中，再将自己的内衣脱了，也放在莲花中，当他刚做完这一切，莲花一下收成花苞就不见了，吴老头也就回去了。

吴老头一回到家中，就对儿子说，我的原神以葬入宝地，我可能只有几曰之命，请你们赶快为我张罗后事，死后将我烧成灰撒在那片草地。吴老头在床上趟了七天，结果血气耗尽而死，他儿子把他烧成了灰撒在那片草地上。

果然是宝地，后来吴老头的唯一孙子聪明好学。在学习的功课中都是名例前茅，在他十六岁时，就参加了朝中科考，他以优成绩名列科考头名状元，后来官至尚书，而他的子孙有几代都被封候，合是州官什么的呢。